Hatha Yoga y Meditación

Hatha Yoga y Meditación

“Swatmarama Yogui, habiendo saludado a su propio Guru (maestro), ofrece el conocimiento del Hatha Yoga únicamente para el logro del Raja Yoga (Yoga de la mente).

Para aquellos quienes merodean en la oscuridad de doctrinas conflictivas, incapaces de obtener el Raja Yoga, el piadoso Swatmarama Yogui ofrece la luz del Hatha Vidya (conocimiento).

El Hatha Yoga es el refugio para aquellos que padecen los tres tipos de dolor. Para todos aquellos comprometidos en la prática del Yoga, el Hatha Yoga es como la tortuga que soporta el mundo.”

Hatha Yoga Pradipika.

Con estas citas del Hatha Yoga Pradipika (texto clásico sobre Hatha Yoga) el gran Yogui Swatmarama deja asentado la afirmación rotunda, ya en los primeros slokas (versos) del texto, que el Hatha Yoga es una forma de Yoga para obtener el más alto Raja Yoga (Yoga de la mente) como meta.

El más alto Raja Yoga se refiere al dominio por medio del cual la mente se aquieta, o se desapega de sus propias identificaciones y movimientos intermitentes logrando el estado meditativo. El perceptor entra en contacto con su propia naturaleza: quietud, silencio y vacío, lo que conduce al estado de “sat, chit, ananda” o “ conocimiento, conciencia y dicha interior”, declarado por el sabio Yogui Patanjali en sus Yoga Sutras.

Swatmarama luego de haber saludado a su Guru o maestro, costumbre que indica que este conocimiento es transmitido por medio de un linaje de yoguis, que han mantenido, perfeccionado y ofrecido luego a sus discípulos la tradición del Hatha Yoga, ofrece su conocimiento (Vidya) únicamente para el logro del Raja Yoga. Por lo cual se afirma que no hay verdadero Hatha Yoga sin Raja Yoga como meta última. Esto es interesante ya que la práctica del Hatha Yoga en occidente se suele confundir con una práctica corporal gimnástica como otras, perdiéndose de esta forma el sentido tradicional de una práctica milenaria orientada al dominio no solo de lo corporal, sino de la mente.

La siguiente afirmación del gran Yogui Swatmarama, consiste en ofrecer piadosamente este conocimiento para aquellos que “merodean en la oscuridad de doctrinas conflictivas” . ¿Qué quiere decir Swatmarama con “doctrinas conflictivas”?, se refiere a todas aquellas prácticas y doctrinas confusas que se basan en la creencia de esto o aquello, pero que alejan al practicante de la propia observación e investigación personal.

De esta forma Swatmarama pretende instaurar el Hatha Yoga en el campo de la aproximación científica por medio de la propia observación y experimentación con el fin de dominar las corrientes del pensamiento a través del manejo del prana o energía vital. “La luz del Hatha Vidya” es el conocimiento del Hatha Yoga, y se erige como una antorcha que brilla en la oscuridad de la multiplicidad de opiniones y doctrinas diferentes.

En la última sloka citada, Swatmarama afirma que el Hatha Yoga es el soporte de toda práctica comprometida de Yoga, como la tortuga que soporta el mundo, en la cosmología antigua, significa la base sólida y estable sobre la que se apoya cualquier práctica de meditación. El Hatha Yoga es la adecuada protección contra los tres tipos de dolor: externo, interno, y psíquico. Es muy difícil la práctica de meditación si el cuerpo o la mente están sufrientes, agitados o subsumidos en el dolor. Para todo ello el Hatha Yoga prepara al cuerpo y a la mente, manteniéndolos flexibles, ligeros, fuertes y libres de dolor.

Durante la práctica de las posturas de Yoga (asanas), el cuerpo se fortalece y se vuelve flexible, liberándolo de dolores debido a contracturas y malas posturas. La permanencia estática en las asanas desarrolla la concentración de la mente, focalizándola en la relajación y en la respiración consciente.

Cuando la respiración es irregular e inestable la mente funciona con irregularidad e inestabilidad. Pero cuando la respiración se aquieta y se vuelve regular, la mente también se aquieta y se vuelve firme y serena. La práctica de pranayama (dominio de la respiración) contribuye a aquietar la mente conduciéndola hacia el umbral de la meditación.

Por medio de la práctica del Hatha Yoga es posible adquirir el Raja Yoga o Yoga de la mente, entonces el estado de armonía aflora como la flor de loto que se erige desde dentro del pantano.